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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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